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            (1)學會樂觀思維方式,學會調節認知

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            小圣提雷爾(M.lsidore Geoffroy Saint一Hilaire)在1850年的講演中(這一講演的提要曾在《動物學評論雜志》〔Revue et Mag.de Zoolog.;1851年7月〕上發表)簡略他說明他為什么相信物種的性狀“處于同一狀態的環境條件下會保持不變,如果周圍環境有所變化,則其性狀也要隨之變化”。他又說,“總之,我們對野生動物的觀察已經闡明了物種的有限的變異性。我們對野生動物變為家養動物以及家養動物返歸野生狀態的經驗,更明確地證明了這一點。這些經驗還證實了如此發生的變異具有屬的價值”。他在《博物學通論》(1859年,第二卷,430頁)中又擴充了相似的結論。

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              現在我們就來看一種新的表述,這種新的表述乍看起來似乎是很困難的。他告訴我們說,靈魂是身體的形式。這里的"形式"并不意味著"形狀",那是很明白的事。后面我還會再談到靈魂是身體的形式其意義是什么;目前我只要說,在亞里士多德的體系里靈魂就是使身體成為一件東西的東西,它具有著目的的統一性以及我們認為與"有機體"這個名詞相聯系的種種特點。眼睛的目的是看,但是脫離開它的身體它就不能夠看。事實上,那是靈魂在看。

            ,即止。

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