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，“戰之為事也危”

　　吐唾于這惡棍之城池，這厚臉皮，這筆之奸雄與舌之奸雄，這太熱衷的野心家的城池：——

要做到那一點，他必須考慮作者在此說明他的解答的哲學問題是什么。他必須親自仔細

“許多現代人總是陷于無盡無窮的日常事務和人際關系中，不能自拔。這使得我們根本無暇去了解自己內心的需要，不知道這一切到底是不是我們內心的真實狀態。人際交往中待人接客，你表現得熱情周到，爽朗大方，樂此不疲，而內心深處也許你更想獨自一人看書作畫；也許你受當今成功的價值誘惑，硬著頭皮精明強干，縱橫商場、職場，掙得汽車洋房、躊躇滿志；換一種生活，進圖書館，做學者，寧靜深沉說不定更讓你心滿意足……在紛繁復雜的高速度運轉中，我們沒有時間也沒有機會給自己內心的真我一個表現的時間。那么，你不妨給自己放個假，讓自己引退，孤獨地只面對一個自己，沒有家長或上司、沒有同學同事、沒有作業工作、沒有交際應酬，看看自己的狀態。這時候自己的表現，往往更能顯示真實的自己。”

　　在沒有讀到周國平的《歲月與性情》之前，我曾經固執地認為，陀思妥耶夫斯基的《死屋手記》大概是世界上最考驗讀者閱讀耐心的一本書，雖然我最終還是懷著一些感觸看完了它。然而，在讀過《歲月與性情》之后，我卻驚奇地發覺，寫作于21世紀的這本書幾乎讓我無法卒讀，那些事先的期待被作者不厭其煩的絮叨消磨得一干二凈，最讓人疑惑的是，發生在幾十年前的歷史事件，從作者筆下流露出來之后，竟然不能讓我的心為之產生絲毫震撼。這不僅與讀《死屋手記》時的感覺大相徑庭，而且多出了一些如同嚼蠟般的無味。從《歲月與性情》中可以看到一個令人悲哀甚至絕望的事實：昔日的苦難和滄桑在作者的筆下已淪為瑣碎往事的連綴，然后縮略為歲月河流中的細小波紋。

2020-10-05 易依竹聽出來了，是老朋友新華社江山分社社長斯有道，笑道：“今天怎么有空給我打電話？”

2020-10-05 　　一個個體戶的女兒說：“我家的枕頭里、柜子里都是錢，但我們姐弟最不幸了。媽媽爸爸為了掙錢光做買賣，把我和弟弟關在家里，頓頓飯都要自己去買。有一天，我打開衣柜，發現里邊的臟衣服堆成一團，都發霉了，等我把那些臟衣服洗干凈時，發現衣服已經破成洞了。”

2020-10-05 朋友有些極端的見解在其思想根源中不僅表明了行為主義的客觀性理想的影響，而且表

2020-10-05 了。常識不相信常識中的妻子和孩子只是想象中的虛構。所有這些，我們都對常識表同

2020-10-05 這個命題起源于對張載《西銘》篇的理解。